به گزارش هیجار ،نهضت عاشورا دو درس خیلی مهم به ما داده که شاهراه رسیدن به «أَحْسَنِ الْحَال» هستند که با درک و عمل به این دو شاخصه میتوان به افقهای درخشانی در زندگی دست پیدا کرد و به تبع آن در پرورش یک جامعهی سالم قدم برداریم(رسیدن به کمال انسانیت):
درس اول :مبارزه با ظلم و بیداد و جباریت عنان گسیخته
بولد کردن اهداف امام حسین ع و مبارزه با تحریفها و مسخها مبارزه با ظلم و جباریت در زندگی آن امام معصوم بهقدری مهم بود که ایشان فرمودهاند: “إنّی لَا أرَی المَوتَ إلاّ سَعادَهً وَ لَا الحَیاهَ مَعَ الظّالِمینَ إلاّبَرَماً” به راستی که من مرگ را جز سعادت نمیدانم، و زندگی با ستمکاران را جز ملال.با کاربست این سخن در زندگی خصوصی و عمومی خود باید گفت: قیام عاشورا برای ما مردمان عصر حاضر بهترین منبع برای استکبارستیزی و مبارزه با جباریت است واین نهضت دو نکته مهم دارد:امام حسین(ع) در پروسهی قیام تاریخی خود بما نشان دادند که عاشورا همانطور که درس جنگ است(نکتهی اول) درس مذاکره نیز هست(نکته دوم)؛ امام حسین از حربه مذاکره بعنوان یک مکانیزم تسهیلکننده برای هدایتگری و نجاتِ جبهه باطل استفاده کردند و نه ابزاری برای رجزخوانیهای بی فایده. امام در روز عاشورا دو بار سخنرانی میکند تا شاید جبههی شر را از جنگ منصرف گرداند، اما وقتی دشمن بر کینه و عداوت خود پافشاری میکند امام حسین یاران خود را به قیام علیه جبههی باطل فرامیخواند.
حالا که این روزهای عزاداری برای امام حسین ع مقارن شده است با ورود هیئت مذاکره کننده ایرانی برای شرکت در دور جدید مذاکرات احیای برجام در شهر وین؛ باید توجه داشته باشیم که در طول این سالها شاهد هستیم که آمریکا در جریان تمام مذاکرات چهره واقعی خود را بهمگان نشان داده و ثابت کرده که هیچ زمانی به تعهدات خود پایبند نبوده و نخواهد بود و #مانسل حسینی ها نباید فریب وعدههای سردمدار استکبار جهانی را بخوریم و با آنها همراه بشویم.
از سوی دیگر نمیشود قیام امام حسین ع را مصادرهی به مطلوب کرد و صرفا دشمنان خارجی را در قالب و شمایل یزید توصیف و تشبیه کرد؛حال آنکه امام حسین علیه فساد درونی و ظلم زمان قیام کرد؛ پس نمیشود با به انحصار گرفتن اندیشهی حسینی در راه مبارزه با استکبار جهانی از ظلم و فساد داخلی چشم پوشید. اگر فساد در ارکان حکومتی ریشه بدواند و سمبلها و اسطورههای فساد سیاسی،اخلاقی و اقتصادی در انظار عمومی ردای عزای محرم بهتن کنند و مردم و عزاداران حسینی در کنار آنها بدون هیچ امر به معروف و نهی از منکری به عزاداری بپردازند نشان از آن دارد که هیچ کداممان پیام واقعه کربلا را درک نکرده و آن عزاداری صرفا نمایشی برای سرگرم ساختن مردم است، در باب اهمیت این موضوع امام موسی صدر هم گفتهاند:”ای کسی که برای امام حسین اندوهگین هستی و بر امام حسین گریه میکنیامروز هر چه فساد بیشتر شود و اصلاح جامعه کمتر، کمکی است برای به نابودی کشاندن اهداف امام حسین ع است .
درس دوم: نهضت عاشورا مبارزه با تحریفها، وهنافکنیها و مسخهاست
اولین کتابى که در زمینهی مرثیهسرایی به فارسى نوشته شده کتاب روضه الشهدای کاشفی است که حدود پانصد سال پیش نوشته شده است؛ شهید مطهری در کتاب حماسهی حسینی در خصوص تحریفات عاشورا در کتاب روضه الشهدای ملاحسین کاشفی معتقد است: «دیگر کسی تاریخ واقعی امام حسین را مطالعه نکرد و شد افسانه سازیِ روضه الشهداء خواندن. ما شدیم روضه خوان، یعنی روضه الشهداء خوان، یعنی افسانه ها را نقل کردن و به تاریخ امام حسین توجه نکردن».دومین اثر، شصت هفتاد سال پیش، به نوشتهی مرحوم “ملا آقاى دربندى” پیدا شد. تمام حرفهاى روضه الشهداء را به اضافه یک چیزهاى دیگر، همه را یکجا جمع کرد و کتابی نوشت به نام “اسرار الشهاده”، واقعا مطالب این کتاب انسان را وادار می کند که به(برای) اسلام بگرید.(شهید مطهری،کتاب حماسه حسینی جلداول، صفحه ۸۲-۸۴.).
در حال حاضر ممکن است هر کدام از ما با بصیرت و با چشمی بینا در گوشه و کنار شهرمان این رسم و رسومهای من عندی و مصنوعی را دیده باشیم و از خودمان پرسیده باشیم که این سنّتهای غلط و آداب و رسوم باطل چه ربطی به تراژدیِ واقعهی کربلا دارد؟ با ادعای عزاداری برای امام حسین کسی حق ندارد موجب وهن حرکت او و یاران مظلومش شود.
ماملت امام حسینیم(منظور کسانی هستند که پیام امام حسین را تا مغز استخوان به درستی درک کردهاند) وظیفه داریم این آداب و رسوم باطل و غلط را شناسایی کنیم و گمراهان و کسانی که سعی دارند زنجیر بر افکار مردم ببندند را هدایت و دعوت به روشنگری کنیم و اجازه ندهیم اهدافی که امام بخاطر آن خود و خانواده و یارانش را فدا کرده بود به فراموشی سپرده و حرکات، نمایشات، جملات و مرثیههای انحرافی بعنوان شاهراه رسیدن به یک جامعه اسلامی معرفی شوند.
انتهای پیام /
